تخريج حديث : ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ، وَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ .

تخريج حديث : ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ، وَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ .

حديث : يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ، وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، حَاضِرٌ يُصَدِّقُهُ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "هَلْ فِيكُمْ غَرِيبٌ؟" يَعْنِي أَهْلَ الْكِتَابِ. فَقُلْنَا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَمَرَ بِغَلْقِ الْبَابِ، وَقَالَ: " ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ، وَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " فَرَفَعْنَا أَيْدِيَنَا سَاعَةً، ثُمَّ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، ثُمَّ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ، اللَّهُمَّ بَعَثْتَنِي بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ، وَأَمَرْتَنِي بِهَا، وَوَعَدْتَنِي عَلَيْهَا الْجَنَّةَ، وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ" ثُمَّ قَالَ: "أَبْشِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَفَرَ لَكُمْ".

إسناده ضعيف:

أخرجه أحمد في "المسند" (17121) والبزار في "المسند" (2717)، (3483 بحر) والطبراني في "مسند الشاميين" (1103) والحاكم في "المستدرك" (1844)  والدولابي في "الكنى والأسماء" (500) كل بسنده إلى  إِسْمَاعِيل بن عَيَّاشٍ، عَنْ رَاشِدِ بنِ دَاوُدَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ به.

وإسماعيل بن عياش لما  كبر اختلط وتغير حفظه وكثر الخطأ في حديثه.

وقال عثمان ابن أبي شيبة فيه:  يُوَثَّقُ فِيْمَا رَوَى عَنْ أَصْحَابِهِ أَهْلِ الشَّامِ، فَأَمَّا مَا رَوَى عَنْ غَيْرِهِم، فَفِيْهِ ضَعْفٌ.

وقَالَ الْحَاكِمُ: "حَالُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ يَقْرُبُ مِنَ الْحَدِيثِ قَبْلَ هَذَا فَإِنَّهُ أَحَدُ أَئِمَّةِ أَهْلِ الشَّامِ، وَقَدْ نُسِبَ إِلَى سُوءِ الْحِفْظِ، وَأَنَا عَلَى شَرْطِي فِي أَمْثَالِهِ".

وقد توبع إسماعيل في روايته لهذا الحديث عن راشد بن داود الصنعاني من قبل عبد الملِكِ بن مُحَمَّدِ الصَّنْعَانِيّ، أخرج حديثه الطبراني في "معجم الشاميين"(1104)، (2148) وفي "المعجم الكبير" (7/ 289) رقم (7163).  

وعبد الملك ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال: قال أبو الفتح الأزدي الموصلي: عبد الملك بن محمد الصنعاني ليس بالمرضي في حديثه.

ولينه دُحَيْم، وابن حجر العسقلاني.

وَقَال أَبُو حَاتِم بن حبان في "المجروحين" (2 / 136) : كان يجيب فيما يسأل عنه حتى ينفرد بالموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بروايته. ا هـ

وشيخهما راشد بن داود الصنعاني مختلف فيه وثقه دحيم، وابن معين.

وقال البخاري: فيه نظر.

وقال الدارقطني: ضعيف لا يعتير به.

وعليه فالحديث ضعيف الإسناد ، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" رقم (16798): رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.