الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً

س : ما دليل علو الشأن​
وما الذي يجب نفيه عن الله عز وجل ؟​

جـ : اعلم أن علو الشأن هو ما تضمنه اسمه​
القدوس السلام الكبير المتعال وما في معناها ،​
واستلزمته جميع صفات كماله ونعوت جلاله ،​

فتعالى في أحديته أن يكون لغيره ملك أو قسط منه ،
أو يكون عونا له ،
أو ظهيرا أو شفيعا عنده بدون إذنه أو عليه يجير ،​

وتعالى في عظمته وكبريائه وملكوته وجبروته
عن أن يكون له منازع أو مغالب
أو ولي من الذل أو نصير ،​

وتعالى في صمديته عن الصاحبة والولد
والوالد والكفؤ والنظير ،​

وتعالى في كمال حياته وقيوميته وقدرته
عن الموت والسنة والنوم والتعب والإعياء ، ​

وتعالى في كمال علمه عن الغفلة والنسيان
وعن عزوب مثقال ذرة عن علمه
في الأرض أو في السماء ،​

وتعالى في كمال حكمته وحمده عن خلق شيء عبثا
وعن ترك الخلق سدى
بلا أمر ولا نهي ولا بعث ولا جزاء ،​

وتعالى في كمال عدله عن أن يظلم أحدا مثقال ذرة
أو أن يهضمه شيئا من حسناته ،​

وتعالى في كمال غناه عن أن يُطعَم أو يُرزَق
أو يفتقر إلى غيره في شيء ، ​

وتعالى في جميع ما وصف به نفسه
ووصفه به رسوله عن التعطيل والتمثيل ،​

وسبحانه وبحمده
وعز وجل وتبارك وتعالى
وتنزه وتقدس ​

عن كل ما ينافي إلهيته وربوبيته
وأسماءه الحسنى وصفاته العلى ​

: { وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ​
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ،​

ونصوص الوحي من الكتاب والسنة
في هذا الباب معلومة مفهومة مع كثرتها وشهرتها .

[ أعلام السنة المنشورة
لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة ]​

@almonajjid:

حسبُكَ اللهُ أنيساً فبهِ

يأنسُ المرءُ إذا المرءُ سَعِدْ

كلُّ أُنسٍ بسواهُ زائلٌ

وأنيسُ اللهِ في عزِّ الأبدْ

zad​

** 1448 **

لكَ الحمدُ حمداً نستلذُّ به ذكراً
وإن كنتُ لا أحصي ثناءً ولا شكرا

لكَ الحمدُ حمداً طيباً يملا السما
وأقطارها والأرضَ والبرَّ والبحرا

لكَ الحمدُ حمداً سرمدياً مباركاً
يقلُّ مدادُ البحرِ عنْ كنههِ حصرا

لكَ الحمدُ تعظيماً لوجهكَ قائماً
يخصكَ في السراءِ مني وفي الضرا

لكَ الحمدُ مقروناً بشكركَ دائماً
لكَ الحمدُ في الأولى
لكَ الحمدُ في الأخرى

لكَ الحمدُ موصولاً بغيرِ نهاية ٍ
وأنت إلهي ما أحقَّ وما أحرى

لكَ الحمدُ ياذا الكبرياءِ ومنْ يكنْ
بحمدكَ ذا شكرٍ فقد أحرزَ الشكرا

لكَ الحمدُ حمداً لا يعدُّ لحاصرٍ
أيحصي الحصى َ والنبتَ والرملَ والقطرا

لكَ الحمدُ أضعافاً مضاعفة ً على
لطائفَ ما أحلى لدينا وما أمرا

لكَ الحمدُ ما أولاكَ بالحمدِ والثنا
على نعمٍ أتبعتها نعماً تترى

لكَ الحمدُ حمداً أنتَ وفقتنا لهُ
وعلمتنا منْ حمدكَ النظمَ والنثرا

لكَ الحمدُ حمداً نبتغيهِ وسيلة ً
إليكَ لتجديدِ اللطائفِ والبشرى

لكَ الحمدُ كمْ قلدتنا منْ صنيعة ٍ
وأبدلتنا بالعسرِ ياسيدي يسرا

لكَ الحمدُ كمْ منْ عثرة ٍ قدْ أقلتنا
ومنْ زلة ٍ ألبستنا معها سترا

لكَ الحمدُ كمْ خصصتني ورفعتني
على نظرائي منْ بني زمني قدرا

لكَ الحمدُ حمداً فيه وردي ومشرعي
إذا خابتِ الآمالُ في السنة ِ الغبرا

لكَ الحمدُ حمداً ينسخُ الفقر بالغنى
إذا حزتُ يا مولاي بعدَ الغنى فقرا​

اللهُ أَكْـــــبَـرُ
لاَ كَـــبِــــيــر َ سِــــــوَاهُ *
جَــــلَّـتْ مَـــحَـامِـدُه ُ وَعَـــزَّ ثَــنَـــــاهُ

هَـــادِي العِــبَادِ
إِلَى سَـنَـــى عِرْفَــانِهِ *
لَــوْلاَ الـتَّــفَـضُّل ُ مَـا اهْــتَـدَوْا لِسَـنَـاهُ

{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ *

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ }

يا رب حـمداً ليس غيرك يحمدُ

يا من له كل الخلائق تصمدُ

أبواب غيرك ربنا قد أُوصدت

ورأيت بابك واسعاً لا يوصدُ​

مَـلِـكُ المُــلُوكِ وحُــكْمُــهُ فـي خَـلْقِــهِ *

مَـــاضٍ فَــلاَ حُــكْـمَ يُـــرَى لِـسِـــوَاهُ

حَـقَّـــاً رِدَاءُ الكِـــبْـرِيَــاءِ لَــهُ فَـمَـــــا *

أَرْدَى الــمُـنَـــازِعَ لَــهُ مَـــا أَشْــقَـــاهُ

{ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }

{ وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ

إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ }

{ وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ

وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ

وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ }

{ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا

إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }

{ وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ

ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ }

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ

وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا }

{ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ

وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ }