متن الحديث
«عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»
ترجمة الراوي
الراوي: أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
اسمه: عمر بن الخطاب
كنيته: أبو حفص
لقبه: أمير المؤمنين
صفته: صحابي جليل، ثاني الخلفاء الراشدين
روايته: سمع الحديث مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح الحديث:
قرر الفقهاء أن حديث «إنما الأعمال بالنيات» أصلٌ في الفقه، يدل على أن النية شرط لصحة العبادات، وبها يتميز الفرض عن النفل، والعبادة عن العادة.
كما أن الثواب والعقاب تابعان للنية، فلكل إنسان من عمله ما قصد به.
واستُنبط منه الأصل الفقهي المشهور: «الأمور بمقاصدها»، وهو أصل يُرجع إليه في جميع أبواب الفقه.
سبب النزول:
ذكر الفقهاء وأهل العلم أن سبب ورود حديث «إنما الأعمال بالنيات» هو أن رجلًا هاجر من مكة إلى المدينة لا لله ورسوله، وإنما ليتزوج امرأة يُقال لها أم قيس، فكان يُقال له: مهاجر أم قيس.
فبيّن النبي ﷺ بهذا الحديث أن قيمة العمل وحكمه وأجره تكون بحسب النية، وأن الهجرة – مع عظم شأنها – لا يُثاب صاحبها إلا إذا قصد بها الله ورسوله.
أحكام فقهية مستنبطة من الحديث:
النية شرط لصحة العبادات كالطهارة والصلاة والصيام.
تمييز العبادات لا يكون إلا بالنية؛ فيُفرَّق بها بين الفرض والنفل.
الثواب والعقاب تابعان للنية لا لصورة العمل فقط.
الأعمال المباحة تتحول بالنية إلى طاعة أو عادة.
استنباط القاعدة الفقهية الكبرى: «الأمور بمقاصدها».