الإشعارات
مسح الكل
بداية الموضوع نوفمبر 28, 2025 8:59 م
شرح سنن أبي داود السجستاني الحديث رقم (32)
32 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِىُّ (1) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى زَائِدَةَ (2) قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو أَيُّوبَ - يَعْنِى الإِفْرِيقِىَّ - (3) عَنْ عَاصِمٍ (4) عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ (5) وَمَعْبَدٍ (6) عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِىِّ (7) قَالَ حَدَّثَتْنِى حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ.
•----------------------------------------------•
إسناده حسن:
[تخريج الحديث]
أخرجه أحمد (26461) وأبو يعلى الموصلي في المسند (7042) (7060) وأخرجه كذلك في المعجم (222) وابن حبان في صحيحه (5227) والطبراني في الكبير (23/ 203) (346).
وأخرجه من طريق عَاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ به كل من أحمد (26464) (26465) وإسحاق بن راهويه في المسند (1987) والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (948) (950)، وسواء الخزاعي ثقة.
[تراجم الإسناد]
(1) محمد بن آدم بن سليمان المصيصي، قال أبو حاتم: صَدُوق، وقال النسائي: صدوق لا بأس به.
وقال ابن أبي داود: يقال: إنه من الأبدال (أي من الصالحين).
(2) يحيى بن زَكَرِيَّا بن أَبي زائدة، قال علي ابن المَدِينِيّ: هُوَ من الثقات.
وَقَال أيضا: لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابْن أَبي زائدة.
وَقَال أَبُو حاتم: مستقيم الحديث، صدوق ثقة.
وقال ابن معين: ثقة. وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت. وَقَال العجلي: ثقة.
(3) أبو أيوب عَبد الله بن علي الإفْرِيقيّ، قال أَبُو زُرْعَة: لين، فِي حديثه إنكار، لَيْسَ بالمتين. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ.
قال ابن معين: ثقة ليس به بأس.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "
وذكره ابن شاهين في " الثقات ".
(4) عَاصِمُ بنُ أَبِي النَّجُوْدِ الأَسَدِيُّ وَاسْمُ أَبِيْهِ: بَهْدَلَةُ. قَرَأَ القُرْآنَ عَلَى: أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، وَزِرِّ بنِ حُبَيْشٍ الأَسَدِيِّ، وَحَدَّثَ عَنْهُمَا. وكان حجة في القراءات، وثقه أحمد و أَبُو زُرْعَةَ، وَجَمَاعَةٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ.
وقال ابن معين: صويلح.
قَالَ النَّسَائِيُّ: عَاصِمٌ: لَيْسَ بِحَافِظٍ.
وقال الدارقطني: في حفظه شيء، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام.
(5) المُسَيَّبُ بنُ رَافِعٍ أَبُو العَلاَءِ الأَسَدِيُّ كُوْفِيٌّ، ثَبْتٌ.
(6) مَعْبَدُ بنُ خَالِدٍ الجَدَلِيُّ الكُوْفِيُّ ثقة عابد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
(7) حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِىِّ صحابي رضي الله عنه يرويه عن حفصة بنت عمر أم المؤمنين وهذا من رواية الصحابة عن بعض.
[شرح الحديث]:
في الحديثِ بيانُ فضلِ اليَمينِ على الشِّمالِ، فاليمين يجعل لكل شريف كتناول الطعام والشراب ولبس الثياب، وَدُخُولِ الْمَسْجِدِ واستلام الحجر الأسود والمصافحة والشمال لغير ذلك كالاستنجاء وغسل النجاسات والقاذورات والخروج من المسجد.
والله تعالى يقول: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}.
وقال ابْن عُمَرَ رضي الله عنه: إنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ " مسلم (2020)
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِه [أخرجه البخاري ومسلم].
•----------------------------------------------•
إسناده حسن:
[تخريج الحديث]
أخرجه أحمد (26461) وأبو يعلى الموصلي في المسند (7042) (7060) وأخرجه كذلك في المعجم (222) وابن حبان في صحيحه (5227) والطبراني في الكبير (23/ 203) (346).
وأخرجه من طريق عَاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ به كل من أحمد (26464) (26465) وإسحاق بن راهويه في المسند (1987) والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (948) (950)، وسواء الخزاعي ثقة.
[تراجم الإسناد]
(1) محمد بن آدم بن سليمان المصيصي، قال أبو حاتم: صَدُوق، وقال النسائي: صدوق لا بأس به.
وقال ابن أبي داود: يقال: إنه من الأبدال (أي من الصالحين).
(2) يحيى بن زَكَرِيَّا بن أَبي زائدة، قال علي ابن المَدِينِيّ: هُوَ من الثقات.
وَقَال أيضا: لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابْن أَبي زائدة.
وَقَال أَبُو حاتم: مستقيم الحديث، صدوق ثقة.
وقال ابن معين: ثقة. وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت. وَقَال العجلي: ثقة.
(3) أبو أيوب عَبد الله بن علي الإفْرِيقيّ، قال أَبُو زُرْعَة: لين، فِي حديثه إنكار، لَيْسَ بالمتين. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ.
قال ابن معين: ثقة ليس به بأس.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "
وذكره ابن شاهين في " الثقات ".
(4) عَاصِمُ بنُ أَبِي النَّجُوْدِ الأَسَدِيُّ وَاسْمُ أَبِيْهِ: بَهْدَلَةُ. قَرَأَ القُرْآنَ عَلَى: أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، وَزِرِّ بنِ حُبَيْشٍ الأَسَدِيِّ، وَحَدَّثَ عَنْهُمَا. وكان حجة في القراءات، وثقه أحمد و أَبُو زُرْعَةَ، وَجَمَاعَةٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ.
وقال ابن معين: صويلح.
قَالَ النَّسَائِيُّ: عَاصِمٌ: لَيْسَ بِحَافِظٍ.
وقال الدارقطني: في حفظه شيء، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام.
(5) المُسَيَّبُ بنُ رَافِعٍ أَبُو العَلاَءِ الأَسَدِيُّ كُوْفِيٌّ، ثَبْتٌ.
(6) مَعْبَدُ بنُ خَالِدٍ الجَدَلِيُّ الكُوْفِيُّ ثقة عابد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
(7) حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِىِّ صحابي رضي الله عنه يرويه عن حفصة بنت عمر أم المؤمنين وهذا من رواية الصحابة عن بعض.
[شرح الحديث]:
في الحديثِ بيانُ فضلِ اليَمينِ على الشِّمالِ، فاليمين يجعل لكل شريف كتناول الطعام والشراب ولبس الثياب، وَدُخُولِ الْمَسْجِدِ واستلام الحجر الأسود والمصافحة والشمال لغير ذلك كالاستنجاء وغسل النجاسات والقاذورات والخروج من المسجد.
والله تعالى يقول: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}.
وقال ابْن عُمَرَ رضي الله عنه: إنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ " مسلم (2020)
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِه [أخرجه البخاري ومسلم].
شرحه / أبو عاصم البركاتي المصري الأثري
نوفمبر 29, 2025 5:45 م
جزاك اللهُ خيرًا