الإشعارات
مسح الكل
بداية الموضوع ديسمبر 10, 2025 4:23 م
شرح سنن أبي داود السجستاني، الحديثان (69) ، (70)
36 - باب الْبَوْلِ فِى الْمَاءِ الرَّاكِدِ.
69 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ (1) حَدَّثَنَا زَائِدَةُ (2) فِى حَدِيثِ هِشَامٍ (3) عَنْ مُحَمَّدٍ (4) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ».
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه البخاري (239) ومسلم (282)، (283) والترمذي (68) والنسائي (57) وابن ماجة (344) من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه.
[تراجم الإسناد]
(1) أَحْمَدُ بنُ يُوْنُسَ التَّمِيْمِيُّ اليَرْبُوْعِيُّ الكُوْفِيُّ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ ثِقَةً، مُتْقِناً.
(2) زائدة بن قدامة الثقفي، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوْقٌ، مِنْ أَهْلِ العِلْمِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، وقَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ. ووثقة النسائي و الدَّارَقُطْنِيّ.
(3) هِشَامُ بن حسان قال فيه ابْنِ مَعِيْنٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ العِجْلِيُّ: هِشَامٌ: بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، حَسَنُ الحَدِيْثِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ صَدُوقاً، وَكَانَ يَتثبَّتُ فِي رَفعِ الأَحَادِيْثِ عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ. وَقَالَ أَيْضاً: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ ..
(4) محمد بن سيرين أحد أئمة التابعين، قال ابن خراش: محمّد ابن سيرين، ويحيى بن سيرين، ومعبد بن سيرين، وأنس بن سيرين، وحفصة بنت سيرين هؤلاء الإخوة كلهم ثقات.
[شرح الحديث]
قوله " لا يبولن" نهي عن التبول في الماء، والبول نجس والماء محترم، لأنه طعام وطهور، والبول يفسده.
وقوله " الْمَاءُ الدَّائِمُ " هُوَ الرَّاكِدُ مثل البركة أو البئر. وَقَوْلُهُ " الَّذِي لَا يَجْرِي " تَأْكِيدٌ لِمَعْنَى الدَّائِمِ.
والماء الراكد يسرع إليه الفساد وتؤثر فيه النجاسة، بخلاف الْمَاءَ الْمُسْتَبْحِرَ الْكَثِيرَ جِدًّا أو الماء الجاري فإنه لَا تُؤَثِّرُ فِيهِ النَّجَاسَةُ غالبًا.
والنَّهْيَ لِلتَّحْرِيمِ، وَهَذَا مِنْ أَقْوَى الْأَدِلَّةِ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ غَيْرُ طَهُورٍ.
والله الموفق
*******
70 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (1) حَدَّثَنَا يَحْيَى (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ (3) قَالَ سَمِعْتُ أَبِى (4) يُحَدِّثُ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْمَاءِ الدَّائِمِ وَلاَ يَغْتَسِلْ فِيهِ مِنَ الْجَنَابَةِ».
- ---------------------------------•
صحيح:
بهذا الطريق أخرجه ابن ماجه (344) والقاسم بن سلام في "الطهور" (160) (161).
[تراجم الإسناد]
(1) مُسَدّد بن مسرهد الْبَصْرِيّ وهو ثقة حافظ.
(2) يحيى القطان: يحيى بن سعيد التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة، قَالَ أحمد العِجْلي: كَانَ يحيى بْن سَعِيد نقيّ الحديث، لا يحدّث إلا عَنْ ثقة.
وقال ابن سعْد: كَانَ ثقة مأمونًا، رفيعًا حُجّة.
وقال النَّسَائيّ: أُمناء الله عَلَى حديث رسوله شُعْبَة، ومالك، ويحيى القطّان.
وقال محمد بْن بُنْدار الْجُرْجانيّ: قلت لابن المَدِينيّ: مَن أنفع مِن رَأَيْت للإسلام وأهله؟ قَالَ: يحيى بْن سَعِيد القطّان.
(3) محمد بن عجلان القرشى، أبو عبد الله المدنى، صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبى هريرة، وثقه أحمد و ابن معين، و قال غيرهما: سيئ الحفظ، قال الحاكم: خرج له مسلم ثلاثة عشر حديثا كلها فى الشواهد، وقيل: كان يدلس.
(4) عجلان، مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، والد محمد بن عجلان. قال فيه الإمام أحمد بن حنبل: صالح الحديث، لقي أبا هريرة.
والله الموفق
شرحه / أبو عاصم البركاتي المصري الأثري