الإشعارات
مسح الكل
بداية الموضوع ديسمبر 12, 2025 2:49 م
شرح سنن أبي داود السحستاني ، الحديثان (81) ، (82)
40 - باب النَّهْىِ عَنْ ذَلِكَ.
81 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ (1) حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ (2) عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (3) حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (4) عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (5) عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِىِّ (6) قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً (7) صَحِبَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- أَرْبَعَ سِنِينَ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ أَوْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ - زَادَ مُسَدَّدٌ - وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا.
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه أحمد (17011)، (17012)، (23132) والنسائي (238) والبيهقي في الكبرى (913) وإسناده صحيح.
وللحديث شواهد عن عبد الله بن سرجس ووكذلك عن الحكم بن عمرو الغفاري.
أما حديث عبد الله بن سرجس رضي الله عنه:
فأخرجه ابن ماجه (374) و أبو يعلى الموصلي في المسند (1564) و أبو العباس السراج في حديثه (1433) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (78) والطبراني في الأوسط (3741) والدارقطني في سننه (417) من طرق إلى عبد العَزِيزِ بن الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَرْجِسَ، "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، وَتَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ، وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ فِيهِ جَمِيعًا" وإسناده صحيح.
وأما حديث الحكم الغفاري رضي الله عنه فهو الحديث التالي.
[تراجم الإسناد]
(1) أَحْمَدُ بنُ يُوْنُسَ التَّمِيْمِيُّ اليَرْبُوْعِيُّ الكُوْفِيُّ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ ثِقَةً، مُتْقِناً.
(2) زهير بن معاوية، أبو خيثمة، وثقه أبو زرعة الرازي ويحيى ابن معين.
(3) مسدد بن مسرهد [تقدمت ترجمته]
(4) أَبُو عَوَانَةَ الوَضَّاحُ بنُ عَبْدِ اللهِ الوَاسِطِيُّ اليَشْكُرِيُّ؛ قال الذهبي: اسْتَقَرَّ الحَالُ عَلَى أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ ثِقَةٌ.
(5) دَاوُد بن عَبد اللَّهِ الأَودِيّ الزعافري، أَبُو العلاء الكوفي، قال فيه أَحْمَد بن حنبل: شيخ ثقة. وَقَال يحيى بن مَعِين: ثقة.
(6) حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمْيَرِيُّ، قَالَ العِجْلِيُّ: تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ. وكان ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة.
وذكره أَبُو حاتم بن حبان في "الثقات"، وَقَال: كان فقيها عالما.
(7) أبهم الصحابي، وجهالة الصحابة لا تضر لأن كلهم عدول.
[شرح الحديث]
قول حميد في الحديث " لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- أَرْبَعَ سِنِينَ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ" وكانَتْ صُحبَةُ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم أربعَ سِنينَ مِن عامِ فَتحِ خَيْبَرَ سنةَ سَبْعٍ مِن الهِجْرَةِ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم عامَ أَحَدَ عَشَرَ مِن الهِجْرَةِ.
وقوله " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ أَوْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا.
وقد تقدم أحاديث عائشة وأم صبية الجهنية وابن عمر رضي الله عنهم في بيان جواز ذلك، وعليه فتحمل أحاديث النهي هذه على أنها منسوخة بطل العمل بها، أو أنها تحمل على كراهة التنزيه وليس التحريم، وذلك للجمع بين الأدلة، أو يُحمَل النهيُ على الماءِ المتساقِطِ عن الأعضاءِ، وليس المُتبَقِّي ولم يُستَخدَمْ.
**************
82 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ (1) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ - يَعْنِى الطَّيَالِسِىَّ (2) - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (3) عَنْ عَاصِمٍ (4) عَنْ أَبِى حَاجِبٍ (5) عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ الأَقْرَعُ (6) أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ.
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (688) والترمذي (64) والنسائي (343)، وابن ماجه (373) وأحمد (17863) (17865) (20657) وابن حبان في صحيحه (1260).
[تراجم الإسناد]
(1) محمد بن بشار بندار، قَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ: هُوَ ثِقَةٌ، كَثِيْرُ الحَدِيْثِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: صَدُوْقٌ.
(2) أبو داود الطيالسي، وهو سليمانُ بنُ داود بن الجارود الطيالسي، نسبةً إلى الطيالسة التي تُجعَل على العمائم، مولى آل الزبير، الحافظ الثقة، ولد في البصرة سنة 133 هـ، وتُوفي بها سنةَ 203 أو 204 للهجرة، كان كثيرَ الحِفْظِ.
(3) شعبة بن الحجاج ثقة من الحفاظ.
(4) عاصم الأحول وهو عاصم بن سليمان مولى بنى تميم وقد قيل مولى لآل زياد كنيته أبو عبد الرحمن كان قاضيا على المدائن ومات سنة إحدى أو ثنتين وأربعين ومائة.
وثقه علي بن المديني وابن سعد.
وقال سفيان: حفاظ الناس أربعة: فذكر منهم عاصم بن سليمان.
وقال أحمد: ثقة من الحفاظ.
وقال ابن معين: كان ابن القطان لا يحدث عن عاصم الأحول، يستضعفه.
وقال يحيى القطان: لم يكن بالحافظ.
وقال عبد الرحمن بن المبارك: قال ابن علية: كل من اسمه عاصم في حفظه شئ.
(5) أَبُو حَاجِبٍ وَاسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ، ذكره ابن شاهين وابن خلفون في "الثقات" وقال الذهبي في " تاريخ الإسلام" (3/ 59): هُوَ ثِقَةٌ.
(6) الحكم بن عمرو الغفارى، و يقال له الحكم بن الأقرع، صحابي رضي الله عنه.
والله الموفق
شرحه : أبو عاصم البركاتي الأثري