الإشعارات
مسح الكل
بداية الموضوع ديسمبر 12, 2025 6:52 م
شرح سنن أبي داود السجستاني الحديث رقم (83)
41 - باب الْوُضُوءِ بِمَاءِ الْبَحْرِ.
83 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ (1) عَنْ مَالِكٍ (2) عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ (3) عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ (4) - مِنْ آلِ ابْنِ الأَزْرَقِ - أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِى بُرْدَةَ (5) - وَهُوَ مِنْ بَنِى عَبْدِ الدَّارِ - أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ».
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه مالك في الموطأ (1/ 39) (60) والترمذي (69) والنسائي (59)، (332) وابن ماجه (386)، (3246) والشافعي في الأم (1/ 16) وأحمد (7233) (8735) (8912) (9099) والدارمي (756) (756) وابن الجارود في المنتقى (43) وابن حبان في صحيحه (1243).
وله شاهد من حديث جابر رضي الله عنه:
أخرجه ابن ماجة (388) وأحمد (15012) وابن الجارود في المنتقى (879) وابن خزيمة في الصحيح (112) وابن حبان (1244) والدارقطني في سننه (69) (70) والحاكم في المستدرك (500).
وشاهد آخر من حديث ابن الفراسي رضي الله عنه أخرجه ابن ماجة (387).
وورد عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أخرجه القاسم بن سلام في "الطهور" (238) وابن أبي شيبة في "المصنف" (1379) والدارقطني في سننه (71).
[تراجم الإسناد]
(1) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ القعنبي.
(2) الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة.
(3) صَفْوَانُ بنُ سُلَيْمٍ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ المَدَنِيُّ، قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ، عَابِداً. وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: ثِقَةٌ.
وَقال أَحمد بنِ حَنْبَلٍ: مِنَ الثِّقَاتِ، يُسْتَشْفَى بِحَدِيْثِهِ، وَيَنْزِلُ القَطْرُ مِنَ السَّمَاءِ بِذِكرِهِ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَالعِجْلِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ.
(4) سَعِيد بن سَلَمَة المخزومي، من آل ابن الأزرق. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
(5) المغيرة بن أبي بردة العبدري المصري. عن أبي هريرة، وعنه سعيد بن مسلمة المخزومي. وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات".
[شرح الحديث]
يستفاد من الحديث طهورية ماء البحر فيرفع بها الحدث ويزال بها الخبث، قال الترمذي في السنن (1/ 100): قَوْلُ أَكْثَرِ الفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْهُمْ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ البَحْرِ " وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوُضُوءَ بِمَاءِ البَحْرِ، مِنْهُمْ: ابْنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: هُوَ نَارٌ ".
وفي الحديث أسلوب الحكيم من رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أجاب عن الطهورية وزاد فائدة وهي حل ميتة البحر، لأن استشكال الطهورية يجعل استشكال أكل ميتة البحر من باب أولى.
والله الموفق
شرحه أبو عاصم البركاتي الأثري المصري