الإشعارات
مسح الكل
بداية الموضوع ديسمبر 2, 2025 8:46 م
شرح سنن أبي داود السجستاني الحديث رقم (44)
44 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ (1) أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ (2) عَنْ يُونُسَ بْنِ الْحَارِثِ (3) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِى مَيْمُونَةَ (4) عَنْ أَبِى صَالِحٍ (5) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِى أَهْلِ قُبَاءَ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} قَالَ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الآيَةُ.
- ---------------------------------•
حديث حسن بشواهده:
أخرجه الترمذي (3100) وأبو يعلى الموصلي في "المعجم" (44) وابن ماجه (357) والبيهقي في "السنن الكبرى" (511).
وللحديث شاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما
أخرجه البزار (كشف الأستار) رقم (247)، وأخرجه كذلك البيهقي في "السنن الكبرى" (517) وفي " الصغرى" (56)، والمعرفة (144)، والحاكم 1/ 187، وصححه، ووافقه الذهبى.
وقال الهيثمى: إسناده حسن إلا أن ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه. [مجمع الزوائد 1/ 212].
وله شاهد عن أبي أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك أخرجه ابن ماجه (355) وابن الجارود في المنتقى (40).
وله شاهد كذلك عن عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه:
أخرجه أحمد (15485) وابن خزيمة في "الصحيح" (83) والطبراني في "الصغير" (828) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5322).
وله شاهد عن محمد بن عبد الله بن سلام رضي الله عنه:
أخرجه أحمد (23833) وابن أبي شيبة في "المسند" (690) وفي المصنف (1630).
[تراجم الإسناد]
(1) محمد بن العلاء بن كريب الحافظ الثقة الإمام، شيخ المحدثين، أبو كريب الهمداني الكوفي. ولد سنة إحدى وستين ومائة، وثقه النسائي وغيره وقال أبو حاتم: صدوق.
(2) معاوية بن هشام القصار، قال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو داود: ثقة، وقال ابن سعد: كَانَ صَدُوقًا كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
وقال فيه ابن معين: صالح، وليس بذاك. وقال ادارقطني: ليس بالقوي.
(3) يونس بن الحارث الثقفي الطائفي، قال فيه أحمد أحاديثه مضطربة، وسئل عنه مرة أخرى فضعفه.
وَقَال يحيى بن مَعِين: ضعيف لا شيء.
وعن يحيى بن مَعِين فيه قول آخر: ليس بِهِ بأس، يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو حاتم: ليس بقوي، وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر: كَانَ ضعيفا.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: ليس به بأس، وليس لَهُ من الحديث إلا اليسير.
(4) إبراهيم بن أبي ميمونة، قال ابن القطان: إبراهيم مجهول الحال.
وقال ابن حجر مجهول الحال.
(5) أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ ذَكْوَانُ بنُ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ جُوَيْرِيَةَ الغَطَفَانِيَّةِ؛ قَالَ فيه أحمد: ثِقَةٌ ثِقَةٌ، مِنْ أَجَلِّ النَّاسِ وَأَوْثَقِهِم.
[شرح الحديث]
أثْنَى الله عزَّ وجلَّ في كتابِه العزيز على الذين كانوا يُحافِظونَ عليها ويُبالغونَ فيها؛ لِما فيه مِن كَمالِ طُهوريَّتِهم، ومِن أوائلِ هؤلاء المتطهِّرينَ أهلُ مسجدِ قُباءٍ، وفي هذا الحديثِ يقولُ أبوهُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنه: "نَزَلتْ هذه الآيةُ في أهلِ قُباءٍ" وقُباءٌ قَريَةٌ بالمدينةِ نزَلَ فيهم قَولُه تَعالى: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108]؛ قال أبوهُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنه: "كانوا يَستَنجُون بالماءِ"، أي: كانوا يَستَعمِلون الماءَ لإزالَةِ أثَرِ الخارِجِ من بَولٍ أو غائِطٍ.
والله الموفق
كتبه / أبو عاصم البركاتي الأثري