الإشعارات
مسح الكل
بداية الموضوع يوليو 30, 2026 11:26 م
الدر المعقود بشرح سنن أبي داود
الأحاديث (1250)( 1251)( 1252)( 1253)
أبو عاصم البركاتي الأثري المصري
1 - باب تفريع أبواب التَّطَوُّعِ وَرَكَعَاتِ السُّنَّةِ.
1250 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى (1) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ (2) حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِى هِنْدٍ (3) حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ (4) عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ (5) عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِى سُفْيَانَ (6) عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِىَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِى الْجَنَّةِ».
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه مسلم (728) والترمذي (415) والنسائي (1798) (1799) (1801) وأحمد (26775) (27395) والدارمي (1478) وأبو يعلى (7135) والطيالسي (1696).
وله شاهد عن أبي هريرة: أخرجه أحمد (10462) والنسائي (1811) وابن ماجه (1142) وابن الجعد (891) والطيالسي (2653) وابن أبي شيبة (5979).
[تراجم الإسناد]
(1) أبو جعفر محمد بن عيسى بن نجيح بن الطباع البغدادي؛ قَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ؛ وذكره أبو داود بالتدليس.
(2) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى مولاهم أبو بشر البصرى، المعروف بابن علية.
(3) دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ دِيْنَارِ بنِ عُذَافِرٍ الخُرَاسَانِيُّ. قال أحمد بن حنبل: ثِقَةٌ ثِقَةٌ. وَقَالَ العِجْلِيُّ: كَانَ صَالِحاً، ثِقَةً، خَيَّاطاً.
(4) النُّعْمَانُ بنُ سَالِمٍ الطائفي، قال فيه يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم، والنَّسَائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
(5) عمرو بن أوس بن أبي أوس، الثقفي الطائفي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات". ورد أن أبا هريرة قال لأهل ثقيف: تسألوني وفيكم عَمْرو بْن أوس.
(6) عنبسة بن أَبي سفيان صخر، بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي الأُمَوِي. قال الحافظ أَبُو نعيم الأصبهاني: أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ولا تصح لهُ صُحبَةٌ ولا رؤية. وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات".
[شرح الحديث]
في هذا الحديث بيان عظيم لفضل صلاة النوافل والتطوع، سواء رواتب الصلاة أو التطوع المطلق أو قيام الليل فيقول صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى فِى يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِىَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِى الْجَنَّةِ» وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها عنه صلى الله عليه وسلم: " من ثابرَ على ثنتي عشرةَ رَكعةً منَ السُّنَّةِ بنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ أربعِ رَكعاتٍ قبلَ الظُّهرِ ورَكعتينِ بعدَها ورَكعتينِ بعدَ المغربِ ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ ورَكعتينِ قبلَ الفجرِ" [أخرجه الترمذي (414) واللفظ له، والنسائي (1794)، وابن ماجه (1140)].
وفي الحديث: بيانُ الأجْرِ العَظيمِ للمحافظةِ على هذِه النوافلِ، وهو منوطٌ بالمواظبةِ عليها لا بأنْ يُصلِّيَ يومًا دون يومٍ.
*********************
1251 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (1) أَخْبَرَنَا خَالِدٌ (2) ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (3) حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ (4) حَدَّثَنَا خَالِدٌ - الْمَعْنَى - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ (5) قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنَ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِى بَيْتِى ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّى بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِى فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّى بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِى فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّى بِهِمُ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِى فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ وَكَانَ يُصَلِّى لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا وَلَيْلاً طَوِيلاً جَالِسًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّى بِالنَّاسِ صَلاَةَ الْفَجْرِ -صلى الله عليه وسلم-.
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه مسلم (730) وأحمد (24019) وابن الجارود في المنتقى (277) وابن خزيمة (1199) والسراج في حديثه (2173) والبيهقي في الكبرى (4160).
[تراجم الإسناد]
(1) هُشَيْمُ بنُ بَشِيْرِ بنِ أَبِي خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ السَّلَمِيُّ، قال الذهبي: كَانَ رَأْساً فِي الحِفْظِ، إِلاَّ أَنَّهُ صَاحِبُ تَدْلِيسٍ كَثِيْرٍ، قَدْ عُرِفَ بِذَلِكَ.
(2) خالد بن مهران، الحذاء، أحد الأعلام.
(3) مسدد بن مسرهد البصري.
(4) يَزِيْدُ بنُ زُرَيْعٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ العَيْشِيُّ البَصْرِيُّ، قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: كَانَ رَيْحَانَةَ البَصْرَةِ، مَا أَتقَنَهُ وَمَا أَحْفَظَهُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: ثِقَةٌ، إِمَامٌ. وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ الوَضَّاحُ: صَحِبتُ يَزِيْدَ بنَ زُرَيْعٍ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً، يَزدَادُ فِي كُلِّ سَنَةٍ خَيْراً.
قَالَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ: لَمْ يَكُنْ هَا هُنَا أَحَدٌ أَثبتَ مِنْهُ.
(5) عبد الله بن شقيق العقيلي. بصري ثقة، قال ابن عدي: لا بأس بحديثه إن شاء الله.
[شرح الحديث]
في هذا الحديث تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنَ التَّطَوُّعِ: كَانَ يُصَلِّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِى بَيْتِى (فدل ذلك على صلاة أربعا قبل الظهر ندبا).
ثم قالت: " ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّى بِالنَّاسِ" أي يصلى بالناس فريضة الظهر.
ثم قالت " ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِى فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ " أي ركعتين تطوع بعد الظهر. وفي حديث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى قبل الظهر أربعًا وبعدها أربعًا حرمه الله على النار». [رواه الترمذي وغيره، وصححه الشيخ الألباني]. فورد بعد الظهر ركعتان وورد أربعا.
ثم قالت: "وَكَانَ يُصَلِّى بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِى فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ " يعني راتبة المغرب ركعتان بعد المغرب.
ثم تقول " وَكَانَ يُصَلِّى بِهِمُ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِى فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ" أي يصلي راتبة العشاء ركعتين بعد العشاء.
ثم "وَكَانَ يُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ" أي: يُصلِّيهنَّ مُتوالياتٍ، "لا يَجلِسُ فيها إلَّا في الثامنةِ" بعدَ الانتهاءِ منها يَجلِسُ جُلوسًا خفيفًا؛ للراحةِ والتَّشهُّدِ، ثم يقومُ واقفًا، "ولا يُسلِّمُ، فيُصلِّي التاسعةَ.
ثم يقول " وَكَانَ يُصَلِّى لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا وَلَيْلاً طَوِيلاً جَالِسًا" يعني أحيانا يصلي قائما ويطيل القيام ويقرأ طويلا وأحيانا يصلي حالسا ويطيل الجلوس.
تقول " فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ (راتبة الفجر القبلية) ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّى بِالنَّاسِ صَلاَةَ الْفَجْرِ -صلى الله عليه وسلم- ".
*******************
1252 - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ (1) عَنْ مَالِكٍ (2) عَنْ نَافِعٍ (3) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُصَلِّى قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ - وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ - فِى بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لاَ يُصَلِّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ.
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه مالك برواية أبي مصعب الزهري (551) والبخاري (937) (1172) ومسلم (882) والنسائي (873) والترمذي (425) (433) وأحمد (4506).
[تراجم الإسناد]
(1) عبد الله بن مسلمة القعنبي.
(2) الإمام مالك بن أنس.
(3) نافع المدني مولى ابن عمر.
[شرح الحديث]
قول ابن عمر رضي الله عنهما: " كَانَ يُصَلِّى قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ - وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ - فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لاَ يُصَلِّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ (أي ينتهي) فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ.
وابن عمر رضي الله عنهما يحكي عما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعائشة رضي الله عنها تحكي عما علمته ورأته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه الأحاديث يجمع بعضها إلى بعض ولا يضرب بعضها ببعض.
*********************
1253 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (1) حَدَّثَنَا يَحْيَى (2) عَنْ شُعْبَةَ (3) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ (4) عَنْ أَبِيهِ (5) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ لاَ يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ.
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه البخاري (1182)، ومسلم (730) مطولاً بلفظ: "قبل الفجر" وأخرجه النسائي (1758).
[تراجم الإسناد]
(1) مسدد بن مسرهد البصري.
(2) يحيى القطان.
(3) شعبة بن الحجاج.
(4) إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي. قال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم: ثقة صدوق. زاد أبو حاتم: صالح. وَقَال النَّسَائي: ثقة.
(5) محمد بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني، ثم الوداعي. وثقه أحمد بن حنبل.
[شرح الحديث]
في هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها بسُنَّةِ صَلاةِ الظُّهرِ وصَلاةِ الفَجرِ الَّتي كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُواظِبُ عليها، فذكَرَتْ أنَّه كان لا يَدَعُ أربعًا قبْلَ الظُّهرِ، ورَكعتينِ قبْلَ الغَداةِ، أي: صَلاةِ الصُّبحِ، وقد اختَلَفتِ الأحاديثُ في عدَدِ الرَّكعاتِ الرواتبِ قبْلَ الظُّهرِ؛ ففي حَديثِ ابنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركَعَ رَكعتَينِ قبْلَ الظُّهرِ، وفي هذا الحديثِ أنَّه ركَعَ أربعًا، وحاصِلُ الأمرِ أنَّ كلَّ واحدٍ منهما أخبَرَ بما رأى، وكلٌّ منهما صَحيحٌ.
وفي الحديثِ: الحثُّ والتَّرغيبُ على الرَّواتبِ للصَّلواتِ المكتوباتِ، ويَتأكَّدُ ذلك في الظُّهرِ والفَجرِ. [راجع/ الموسوعة الحديثية للدرر السنية]
والله الموفق
الدر المعقود بشرح سنن أبي داود
أبو عاصم البركاتي الأثري المصري
تم تعديل هذا الموضوع مند يومين بواسطة أبو عاصم البركاتي الأثري المصري