الإشعارات
مسح الكل
بداية الموضوع أغسطس 21, 2026 7:48 م
الدر المعقود بشرح سنن أبي داود
الأحاديث (1356)( 1357)( 1358)( 1359)( 1360)( 1361)( 1362)
الأحاديث (1356)( 1357)( 1358)( 1359)( 1360)( 1361)( 1362)
1356 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ (1) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (2) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الأَسَدِىُّ (3) عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ (4) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بِتُّ عِنْدَ خَالَتِى مَيْمُونَةَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَ مَا أَمْسَى فَقَالَ: «أَصَلَّى الْغُلاَمُ». قَالُوا: نَعَمْ. فَاضْطَجَعَ حَتَّى إِذَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ قَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى سَبْعًا أَوْ خَمْسًا أَوْتَرَ بِهِنَّ لَمْ يُسَلِّمْ إِلاَّ فِى آخِرِهِنَّ.
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه البخاري (117)، (697) والنسائي في الكبرى (406) وأحمد (3169).
[تراجم الإسناد]
(1) عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان أَبُو الحسن العبسي الكوفي، المعروف بابن أَبِي شيبة.
(2) وكيع بن الجراح الإمام الحافظ، محدث العراق أبو سفيان الرؤاسي، الكوفي، أحد الأعلام، وثقه ابن معين، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثِقَةٌ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، ولينه بعضهم.
(3) مُحَمَّد بن قيس الأسدي الوالبي، الكوفي. قال يحيى بن مَعِين وعَلِيّ بْن المديني، وأَبُو داود، والنَّسَائي: ثقة. وقال أَبُو حَاتِم: لا بأس بِهِ، صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال: كان من المتقنين.
(4) الحكم بن عتيبة الإمام الكبير عالم أهل الكوفة احد الثقات، وصفه النسائي بالتدليس وحكاه السلمي عن الدارقطني.
[شرح الحديث]
في هذا الحديث يقول عبد الله بن عباس رضي الله عنه " بِتُّ عِنْدَ خَالَتِى مَيْمُونَةَ" وميمونة بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها هي أخت أم الفضل (لبابة الكبرى بنت الحارث)، وهي أم عبد الله بن عباس.
قال: "فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَ مَا أَمْسَى فَقَالَ: «أَصَلَّى الْغُلاَمُ». قَالُوا: نَعَمْ " فَاضْطَجَعَ (أي نام وأخذ مضجعه) حَتَّى إِذَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ قَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى سَبْعًا أَوْ خَمْسًا أَوْتَرَ بِهِنَّ لَمْ يُسَلِّمْ إِلاَّ فِى آخِرِهِنَّ (أي صلاهن متصلات لم يسلم إلا في الركعة الأخيرة، وفي الحديث التالي أنه صلى قبلهن أربعا.
******************
1357 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى (1) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عَدِىٍّ (2) عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بِتُّ فِى بَيْتِ خَالَتِى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ فَصَلَّى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّى فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَدَارَنِى فَأَقَامَنِى عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى خَمْسًا ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ - أَوْ خَطِيطَهُ - ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْغَدَاةَ.
- ---------------------------------•
إسناده صحيح:
[تراجم الإسناد]
(1) محمد بن المثنى، أبو موسى العنزي أحد الثقات.
(2) محمد بن أبي عدي البصري. وثقه أبو حاتم الرازي وغيره.
[معانى بعض الكلمات]:
الخطيط أو الغطيط: الصوت الذى يخرج من نفس النائم.
[شرح الحديث]
قوله" ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ثُمَّ نَامَ (أي قبل الخمس أو السبع ركعات) ثُمَّ قَامَ يُصَلِّى فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَدَارَنِى فَأَقَامَنِى عَنْ يَمِينِهِ (أي أخذ به فأداره وأقامه عن يمينه) فَصَلَّى خَمْسًا، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ - أَوْ خَطِيطَهُ - (أي علا صوت نفسه وهو نائم) ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْغَدَاةَ (وهي صلاة الفجر).
وفي الحديث: جواز المبيت عند ذوي الأرحام من النساء إذا كان زوجها معها.
وفيه: أن السنة أن يقف المأموم إذا كان واحدا على يمين الإمام.
وفيه: اجتهاد ابن عباس رضي الله عنهما في معرفة قيام ليل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
****************
1358 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (1) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ (2) عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ (3) عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ (4) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ فِى هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى ثَمَانِىَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ لَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُنَّ.
- ---------------------------------•
إسناده حسن:
[تراجم الإسناد]
(1) قُتَيْبَةُ أَبُو رَجَاءَ بنُ سَعِيْدِ بنِ جَمِيْلٍ الثَّقَفِيُّ مَوْلاَهُمْ، وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، ثِقَةٌ. وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ، وَزَادَ: صَدُوْقٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوْقٌ.
(2) عبد العزيز بن محمد الدراوردي، المدني، قال الذهبي: لا ينحط عن مرتبة الحسن.
(3) عبد المجيد بن سهيل، وثقه يحيى بن معين.
(4) يَحْيَى بن عباد بن شَيْبَان بن مَالِك الأَنْصارِيّ السُّلَمِيّ، أَبُو هبيرة الكوفي. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
*******************
1359 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِىُّ (1) حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ (3) عَنْ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ الزُّبَيْرِ (4) عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَيْهِ قَبْلَ الصُّبْحِ: يُصَلِّى سِتًّا مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِخَمْسٍ لاَ يَقْعُدُ بَيْنَهُنَّ إِلاَّ فِى آخِرِهِنَّ.
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه أحمد (26358) والبيهقى في الكبرى (4802) من طريق محمد بن إسحاق به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1211).
[تراجم الإسناد]
(1) عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ البكائى الحراني. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدي: لا بأس برواياته (أي عن الحرانيين).
(2) محمد بن سلمة، أبو عبد الله الحراني. قال ابن سعد: كان ثقة فاضلا.
(3) محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار، العلامة الحافظ الأخباري أبو بكر، وقيل: أبو عبد الله القرشي المطلبي مولاهم المدني، صاحب السيرة النبوية، صدوق موصوف بالتدليس.
(4) مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات".
[شرح الحديث]
قول أم المؤمنين رضي الله عنها "يُصَلِّى سِتًّا مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ بِخَمْسٍ لاَ يَقْعُدُ بَيْنَهُنَّ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ" فأفاد أن الوتر بخمس متصلات بتشهد واحد في آخرهن.
*****************
1360 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (1) حَدَّثَنَا اللَّيْثُ (2) عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ (3) عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ (4) عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُصَلِّى بِاللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَىِ الْفَجْرِ.
- ---------------------------------•
إسناده صحيح:
[تراجم الإسناد]
(1) قُتَيْبَةُ أَبُو رَجَاءَ بنُ سَعِيْدِ بنِ جَمِيْلٍ الثَّقَفِيُّ مَوْلاَهُمْ، وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، ثِقَةٌ. وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ، وَزَادَ: صَدُوْقٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوْقٌ.
(2) الليث بن سعد المصري. أحد الثقات الأثبات.
(3) يزيد بن أبى حبيب، أبو رجاء المصرى. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. قال العجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ.
(4) عراك بن مالك الغفاري المدني، أحد العلماء العاملين. وثقه أبو حاتم وغيره.
**************
1361 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ (1) وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ (2) أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْمُقْرِئَ (3) أَخْبَرَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى أَيُّوبَ (4) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ (5) عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِىَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأَذَانَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا. قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ فِى حَدِيثِهِ: وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْنَ الأَذَانَيْنِ زَادَ: جَالِسًا.
- ---------------------------------•
إسناده صحيح:
أخرجه النسائي في الكبرى (415) وإسحاق بن راهويه (1694) والبيهقي في الكبرى (4156).
[تراجم الإسناد]
(1) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان، الثقة، أبو عمرو، الأزدي الجهضمي الصغير، البصري.
(2) جعفر بن مسافر، أَبُو صالح الهُذَليّ التِّنِّيسيّ. صدوق ربما أخطأ، وَعَنْهُ: أبو داود، وابن ماجه، والنسائي ووثقّه، وأبو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وعلي بْن أحمد علان، وآخرون. توفي سنة أربع وخمسين.
(3) شيخ الحرم أبو عبد الرحمن، عبد الله بن يزيد بن عبد الرحمن الأهوازي الأصل، البصري، ثم المكي. وثقه النسائي وهو من كبراء مشيخة البخاري.
(4) سعيد بن أبي أيوب، الثقة، أبو يحيى، المصري الفقيه الخزاعي. وثقه يحيى بن معين وغيره. وثقه ابن سعد، والنسائي.
(5) جعفر بن ربيعة، ابن الأمير شرحبيل بن حسنة، الفقيه الإمام أبو شرحبيل، الكندي، وثقه ابن سعد، والنسائي.
**********************
1362 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ (1) وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِىُّ (2) قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ (3) عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ (4) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى قَيْسٍ (5) قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضى الله عنها: بِكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُوتِرُ قَالَتْ: كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلاَثٍ وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ وَثَمَانٍ وَثَلاَثٍ وَعَشْرٍ وَثَلاَثٍ وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ وَلاَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ.
قُلْتُ: مَا يُوتِرُ قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ يَدَعُ ذَلِكَ. وَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ: وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ.
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه أحمد (25159) والطحاوي في شرح معاني الآثار (1697) والبيهقي في الكبرى (4804).
[تراجم الإسناد]
(1) أحمد بن صالح المصرى، أبو جعفر ابن الطبرى، قَالَ فيه أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: مِصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، وقَالَ البُخَارِيُّ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، مَا رَأَيْتُ أَحَداً يَتَكَلَّمُ فِيْهِ بِحُجَّةٍ، وتكلم فيه ابن معين والنسائي، والصواب أنه ثقة قال أَبو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيَّ: قَدِمْتُ العِرَاقَ، فَسَأَلَنِي أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَنْ خَلَّفْتَ بِمِصْرَ؟ قُلْتُ: أَحْمَدَ بنَ صَالِحٍ. فَسُرَّ بِذِكْرِهِ، وَذَكَرَ خَيْراً، وَدَعَا اللهَ لَهُ.
(2) محمد بن سلمة بن عبد الله المرادي أبو الحارث المصري. كان من ثقات المصريين وفضلائهم، وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان ثبتا في الحديث، ذكره النَّسَائي يوما ونحن عنده فقال: كان ثقة ثقة.
(3) عبد الله بن وهب المصري. أحد الثقات.
(4) مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحِ بنِ حُدَيْرِ بنِ سَعِيْدٍ الحَضْرَمِيُّ، وثقه أحمد بن حنبل وابن معين.
(5) عبد اللَّه بن أَبي قيس، أَبُو الأسود النصري الشامي الحمصي، قال العجلي، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات".
[شرح الحديث]
قول أم المؤمنين "كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلاَثٍ " ويوتر أي صلاته بالليل، و أربع أي مثنى مثنى، ثم ثلاث متصلات.
ثم قالت "وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ وَثَمَانٍ وَثَلاَثٍ وَعَشْرٍ وَثَلاَثٍ" كل ذلك مثنى مثنى ثم يوتر بثلات.
ثم قالت "وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ وَلاَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ" يعنى كان أقل صلاته بالليل سبع ركعات وأكثرها ثلاث عشرة، ولعل ذلك حسب طول القراءة وتخفيفها وحسب الأحوال والأوقات.
والله الموفق
الدر المعقود بشرح سنن أبي داود
أبو عاصم البركاتي الأثري المصري