الإشعارات
مسح الكل
بداية الموضوع يوليو 22, 2026 8:37 م
الدر المعقود بشرح سنن أبي داود
الاحاديث (1217)( 1218)( 1219) (1220)
أبو عاصم البركاتي الأثري
1217 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ (1) حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ (2) عَنِ اللَّيْثِ (3) قَالَ قَالَ رَبِيعَةُ (4) - يَعْنِى كَتَبَ إِلَيْهِ - حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ (5) قَالَ: غَابَتِ الشَّمْسُ وَأَنَا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَسِرْنَا فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قَدْ أَمْسَى قُلْنَا الصَّلاَةُ. فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ وَتَصَوَّبَتِ النُّجُومُ ثُمَّ إِنَّهُ نَزَلَ فَصَلَّى الصَّلاَتَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ صَلَّى صَلاَتِى هَذِهِ يَقُولُ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بَعْدَ لَيْلٍ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سَالِمٍ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِى نَجِيحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا مِنِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ بَعْدَ غُيُوبِ الشَّفَقِ.
- ---------------------------------•
إسناده صحيح:
أخرجه البيهقي في الخلافيات (2699) والطبراني في الأوسط (8677) وللحديث طرق عن ابن عمر وراجع حديث رقم (1207).
[تراجم الإسناد]
(1) عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد المصرى، أبو عبد الله، قال أبو حاتم الرازي: صدوق. وقال النسائي: ثقة.
(2) عبد الله بن وهب المصري، أحد الثقات.
(3) الليث بن سعد المصري.
(4) ربيعة الرأي، ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ، الإمام، مفتي المدينة، كان من أئمة الاجتهاد، قال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت.
(5) عبد الله بن دينار، أبو عبد الرحمن العدوي العمري مولاهم المدني. أحد الثقات وأحاديثه في الصحيحين.
[شرح الحديث]
قوله: " فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ وَتَصَوَّبَتِ النُّجُومُ ثُمَّ إِنَّهُ نَزَلَ فَصَلَّى الصَّلاَتَيْنِ جَمِيعًا" ووقت غياب الشفق هو أول وقت العشاء، يعني انه أخر المغرب فصلاها قبل العشاء في وقت العشاء، وهو جمع التأخير.
******************************
1218 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (1) وَابْنُ مَوْهَبٍ (2) - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ (3) عَنْ عُقَيْلٍ (4) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ -صلى الله عليه وسلم-.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ مُفَضَّلٌ قَاضِىَ مِصْرَ وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ وَهُوَ ابْنُ فَضَالَةَ.
- ---------------------------------•
صحيح:
أخرجه البخاري (1112) ومسلم (704) والنسائي (586) وأبو عوانة في المستخرج (2393) والطبراني في الأوسط (8025).
[تراجم الإسناد]
(1) قُتَيْبَةُ أَبُو رَجَاءَ بنُ سَعِيْدِ بنِ جَمِيْلٍ الثَّقَفِيُّ مَوْلاَهُمْ، وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، ثِقَةٌ. وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ، وَزَادَ: صَدُوْقٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوْقٌ.
(2) يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني أبو خالد الرملي. قال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" (2/ 439) وذكره ابن حبان في "الثقات".
(3) المفضل بن فضالة بن عبيد، أبو معاوية القتباني المصري. ثقة موصوف بالدين والفضل والورع.
(4) عقيل بن خالد بن عقيل، الحافظ أبو خالد الأيلي، وثقه أحمد النسائي.
[شرح الحديث]
قول أنس رضي الله عنه: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا ارْتَحَلَ (أي بدأ وجد في السير) قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ (أي قبل الزوال) أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، (وهو جمع التأخير)، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ (أي صلى الظهر وحده) ثُمَّ رَكِبَ -صلى الله عليه وسلم-، واستدل بهذا من أبى جمع التقديم.
ولكن تقدم في حديث معاذ برقم (1208): " كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِنْ يَرْتَحِلْ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعَصْرِ" وسيأتي في رقم (1220) نفس المعنى بجمع التقديم.
*******************
1219 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِىُّ (1) حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ (2) أَخْبَرَنِى جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (3) عَنْ عُقَيْلٍ (4) بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ.
- ---------------------------------•
إسناده حسن:
[تراجم الإسناد]
(1) أَبُو الربيع المهري المِصْرِي، اسمه: سُلَيْمان بن داود بن حماد بن سعد، قال أبو داود السجستاني: قَلَّ من رَأَيْت فِي فضله. وقال الخليلي في «الإرشاد»: ثقة. وقال النسائي: ثقة.
(2) عبد الله بن وهب المصري.
(3) جابر بن إسماعيل الحضرمي، أَبُو عباد المِصْرِي. ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات". وقال ابن حجر: مقبول.
(4) عقيل بن خالد بن عقيل، الحافظ أبو خالد الأيلي، وثقه أحمد النسائي.
************************
1220 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (1) أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ (2) عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ (3) عَنْ أَبِى الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ فِى غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلاَّهَا مَعَ الْمَغْرِبِ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ قُتَيْبَةُ وَحْدَهُ.
•---------------------------------•
صحيح:
أخرجه الترمذي (553) وأحمد (22094) وابن حبان (1458) (1593) والبيهقي في الكبرى (5528) وتقدم برقم (1208)، والحديث أخرجه مسلم (706) بلفظ مقارب.
[تراجم الإسناد]
(1) قُتَيْبَةُ أَبُو رَجَاءَ بنُ سَعِيْدِ بنِ جَمِيْلٍ الثَّقَفِيُّ مَوْلاَهُمْ، وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، ثِقَةٌ. وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ، وَزَادَ: صَدُوْقٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوْقٌ.
(2) الليث بن سعد.
(3) يزيد بن أبى حبيب، أبو رجاء المصرى. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال العجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ.
[شرح الحديث]
وفي هذا الحديث دليل على جواز جمع التقديم، وذلك في قوله " وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ" وهكذا في المغرب والعشاء.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ قُتَيْبَةُ وَحْدَهُ.
•---------------------------------•
صحيح:
أخرجه الترمذي (553) وأحمد (22094) وابن حبان (1458) (1593) والبيهقي في الكبرى (5528) وتقدم برقم (1208)، والحديث أخرجه مسلم (706) بلفظ مقارب.
[تراجم الإسناد]
(1) قُتَيْبَةُ أَبُو رَجَاءَ بنُ سَعِيْدِ بنِ جَمِيْلٍ الثَّقَفِيُّ مَوْلاَهُمْ، وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، ثِقَةٌ. وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ، وَزَادَ: صَدُوْقٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوْقٌ.
(2) الليث بن سعد.
(3) يزيد بن أبى حبيب، أبو رجاء المصرى. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال العجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ.
[شرح الحديث]
وفي هذا الحديث دليل على جواز جمع التقديم، وذلك في قوله " وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ" وهكذا في المغرب والعشاء.
والله الموفق
الدر المعقود بشرح سنن أبي داود
أبو عاصم البركاتي الأثري المصري
الدر المعقود بشرح سنن أبي داود
أبو عاصم البركاتي الأثري المصري